Articles de cette rubrique

• Du Capitalisme financier aux structures symboliques

  29 décembre 2013, par Edmond Cros

  Ces deux idéologèmes (réalité virtuelle et temps réel), dont la structure pose une équivalence entre la réalité et le virtuel, sont, comme tout idéologème, des véhicules idéologiques chargés d’histoire. Ils pointent en effet le processus qui a mis en place une nouvelle économie de l’appareil de production. Ce processus se donne à voir plus particulièrement dans les bouleversements qui ont affecté les modes et les rapports de production ainsi que, en dernière instance, l’économie psychique et les modalités langagières de la représentation.

• L’Avènement du roman européen en Espagne avec Mateo Alemán et Cervantès

  9 mars 2007, par Edmond Cros

  L’avènement du roman moderne européen en Espagne avec Mateo Alemán et Cervantès
  Quelques remarques sur le titre de cet article me semblent nécessaires. Il faut en effet préciser, d’abord, que la notion de roman est une construction discursive historique qui a évolué au (...)

• Flammes de l’immigration et multiculturalisme dans les banlieues françaises : quel sujet culturel ?

  29 janvier 2007, par Jeanne-Marie Clerc

  Depuis l’interculturalisme de « conciliation » que constitua en France, dans les années 80, l’émergence d’un roman et d’un cinéma « beurs », affleurent aujourd’hui une « troisième » et « quatrième » génération de fils d’immigrés maghrébins qui affirment leur identité française dans le déni de l’intégration (...)

• La mise en scène de la différance dans Terra Nostra de Carlos Fuentes

  29 janvier 2007, par Edmond Cros

  Dans le discours qu’il a pronocé, en novembre 2004, à Guadalajara à l’occasion de la remise du prix Juan Rulfo à Juan Goytisolo, Carlos Fuentes parle de “nouveau langage” et de “vieilles cultures” et il évoque “les exigences littéraires de toujours” qui requièrent une “imagination débitrice de la (...)

• Don Quichotte transcrit l’évolution historique de la pratique carnavalesque

  30 novembre 2006, par Edmond Cros

  La pratique carnavalesque qui est, à l’origine, l’espace qui intègre tous les membres d’une collectivité et ne connaît pas de distinction entre spectateurs
  et actants devient, chez Cervantes, un objet de regard. Se trouve ainsi transcrite l’évolution historique que cette pratique a subie tout au long du XVI^e siècle en Europe.